Disponibilitate: nedisponibila
Preț: 7,00 LEI
Editura: Start-Up Advertising srl
Anul apariției: 2010
Categorii: Folclor / Etnografie / Etnologie, Beletristică și critică, Cultura generala, Reviste / Almanahuri
Anul II, nr. 4, ianuarie-martie 2010
4
Cuvânt înainte
5
Tradiţii populare ale lunilor anului
6
Evenimente culturale
7
Târguri
10
Ştiri de la producători
11
Medicină naturistă
Alimentaţia de post dă sănătate şi energie
13
Bucătărie tradiţională
16
Dezvoltare rurală
Activitatea Agenţiei pentru Dezvoltare Durabilă
a Judeţului Braşov
18
Drăguşul, de ieri şi de azi
32
Holbav
Satul care îÅ£i mai vorbeÅŸte încă despre obiceiuri ÅŸi
tradiÅ£ii româneÅŸti
36
Interviu Dan PURIC
“ApăraÅ£i tradiÅ£iile! Ne facem bine din capilare”.
40
Jurnal de călătorie
La bunicul
A fi în India, e ca atunci când eÅŸti îndrăgostit
46
Sfaturi pentru casă
48
Artizani
50
CâÅŸtigătorul concursului
Cât ne costă lepădarea de tradiţii?
Cu siguranţă aţi observat că există o tendinţă bolnăvicioasă de trădare.
Adică, pentru ce să mai continuăm să păstrăm casele vechi ţărăneşti şi să nu se construiască în locul lor nişte vile, pentru ce să mai ţeasă şi să mai poarte ţăranii costum popular, când acum sunt atâtea textile de import, mult mai ieftine; pentru ce să mai facem cozonac sau plăcintă după reţeta bunicii, când e simplu să cumpărăm de la supermarket; pentru ce să ne petrecem concediul undeva la sat, cu toţi ţăranii ăia, când mai bine mergem în nu-ştiu-ce croazieră sau, şi mai şi, pentru ce să mai trăim în România şi să nu plecăm cât mai departe, unde poate viaţa e mai roz-bombon? Pentru ce să mai fim cine suntem şi să nu ne europenizăm până-n măduva oaselor? Pentru ce?
Pentru că trăim în România. De aia!
Şi România, în profunzimea ei, înseamnă tradiţie, credinţă şi legătura cu pământul, cu natura. Românul autentic si conştient de aceste valori fundamentale, se identifică cu ele, le apără, nu se dezice de ele. însă, el e minoritar.
Aşa că, ce ne facem cu tendinţele actuale? Până şi România profundă este derutată. Ţăranul de bună credinţă este confuz. El pleacă urechea la cerere şi la ofertă. Păi dacă în casa lui, construită după o anumită rânduială şi armonie cu tradiţia, cu natura şi cu zona, vine orăşeanul parvenit, care are pretenţia la plasmă şi-n wc, la bucătărie utilată cu tot felul de “roboţi”, la cameră mobilată după ultimele tendinţe şi, evident, cu baie înăuntru, atunci ce semnale primeşte bietul ţăran?
Păi el înţelege aşa: trebuie să dărâm vechitura asta de casă şi să fac alta nouă, super modernă, că aşa “se cere”.
După aceea, ca să se complice şi mai tare lucrurile în capul ţăranului, mai vine şi turistul strain, că e englez, neamţ, francez sau ce-o fi, care zice aşa: “Nu, nu! Pe mine mă cazezi în casa ta veche, ţărănească, mă laşi să dorm în patul ăla preistoric cu miros de lemn, mie să-mi dai să mă învelesc cu cerga ţesută de tine, să mă laşi să mulg vaca, să beau lapte proaspăt, să-mi araţi cum se coace pâinea pe vatră şi dacă se poate, să-mi dai să şi cumpăr vreo zece linguri de lemn sculptate de tine”. Ăsta e turistul civilizat, cultivat pe tradiţie, care înţelege că frumuseţea, armonia şi unicitatea sufletului românesc se revarsă în meşteşugul lui, în arta lui populară.
Aşadar, acestea sunt contextul şi semnalele pe care le primeşte ţăranul. Acum ce să facă? Că se cere şi aşa, şi aşa. Cum s-o dreagă, ca să fie bine pentru toţi? Păi răspunsul ar trebui să fie limpede şi, mai ales, ar trebui să vină ferm din partea administraţiei locale, şi anume: “N-ai voie să dărâmi casa tradiţională, ca să faci în locul ei o vilă, pentru că legea zice să respectăm specificul zonei, să păstrăm tradiţia şi să restaurăm casele vechi”. însă, ştiţi la fel de bine ca şi mine, că, practic, nu se întâmplă aşa, decât în foarte puţine sate din ţară.
La ora actuală, politica regională şi naţională în sensul păstrării arhitecturii tradiţionale este slabă şi ţăranul este lăsat să facă “după ureche”, asta înspre paguba lui şi a noastră, ca ţară. Pentru că se pare că noi încă nu înţelegem că punctul nostru forte, de pe urma căruia s-ar putea trăi chiar bine şi de care am putea fi mândri că ne reprezintă în lume, este tocmai tradiţia. Haideţi să devenim conştienţi de valoarea ei! De aici ne vine forţa.
Bine aţi venit în lumea Satului!
Ana A. Negru
Comandă online Satul/The Village Anul II,Nr 4,ianuarie-martie 2010 la 7,00 lei, tiparită la editura Start-Up Advertising srl în anul 2010 categorie Folclor / Etnografie / Etnologie, Beletristică și critică, Cultura generala, Reviste / Almanahuri. cu plata ramburs sau online cu cardul. Momentan titlul Satul/The Village Anul II,Nr 4,ianuarie-martie 2010 nu este disponibil însa vă puteți înscrie pentru a fi notificat în momenul reaprovizionarii.
Novac si zina. Balade fantastice
Minerva
140 pagini
An: 1973
Povestiri de pe Drin. Etnografie si folclor albanez in studii si articole
Asdreni
Marius Dobrescu
156 pagini
An: 2014
Basme cu Fat-Frumos
Valeriu
172 pagini
Cu cit cint, atita sint
Pentru Literatura
606 pagini
An: 1963
Prezente Culturale Romanesti
Sport-Turism
Virgil Candea, Constantin Simionescu
An: 1984
Almanah Scinteia 1989
Scanteia
384 pagini
An: 1989
Oltenia. Studii. Documente. Cercetari. Seria a IV-a nr.3, 2015
Sitech
304 pagini
An: 2015
Oltenia. Studii. Documente. Culegeri. Seria aIV-a, nr. 8, 2020
Sitech
Mihaela Dudu
286 pagini
An: 2020
Lumea Noastra - Revista Scolara / Aprilie 2010
Craiova
Scoala cu clasele I-VIII Nr. 29 Nicolae Romanescu, Craiova
28 pagini
An: 2010
Lumea Noastra - Revista Scolara / Ianuarie 2010
Craiova
Scoala cu clasele I-VIII Nr. 29 Nicolae Romanescu, Craiova
28 pagini
An: 2010
Hai sa ridem impreuna
Albatros
Nicolae Tautu
364 pagini
An: 1971
Jurnal cu Petre Tutea
Humanitas
Radu Preda
204 pagini
An: 1992
La Tiganci si alte povestiri (Editie 1969)
Pentru Literatura
Mircea Eliade
524 pagini
An: 1969
Romane - Venea o moara pe Siret. Demonul tineretii. Pastele Blajinilor
Cartea Romaneasca
Mihail Sadoveanu
656 pagini
An: 1988
Icoane de lemn
Nationala Ciornei
Tudor Arghezi
302 pagini
An: 1930